金閣寺--
三島由紀夫
Preface:
三島由紀夫
Preface:
日本的大師小林秀雄曾寫過《金閣寺燒亡》，將縱火僧視為狂人，但是縱火僧並非他人，因為現代充滿狂人，對人生厭得無聊是必然會發作的，再想過要自殺的青春期都會經驗過；在這樣的時代要維持"正常"相當刻苦不易，有許多憤怒與悲哀，為了能繼續維持"正常"，依三島的想法，就是要將這種狂氣視為一種藝術性的生命力，或許三島作為同時代的人，對於主角的想法有連帶感，所以將此一孤獨的青年描繪成挫折的英雄，三島再寫此一作品時三十歲，因此能不顧與事實的均衡問題而將犯罪行為藝術化，讓《金閣寺》遠離實際的事件，有著不可思議的崇高的獨自性；小林秀雄曾問三島為什麼沒讓主角自殺，三島或許是捧大前輩的場，所以回了一句"或許把它殺掉比較好吧!"
chapter8
大凡生物，都不像金閣那樣具有嚴密的"獨一性"。人類只不過是承受自然的諸種屬性的一部分，代替他傳播繁殖而已，我認為，如果殺人是為毀滅對方的"獨一性"，則殺人是永遠的誤算。這樣一來，金閣和人類的存在便愈能顯示出明確的對比：一方面由於人體容易毀滅，反而浮現永生的幻影；而金閣由於她不壞的美感，反而露出毀滅的可能性，也就是說，像人類這種生命有限的東西是不會根絕的，而像金閣那樣不滅的東西是可以毀滅的。
付喪神記
"陰陽雜記云，器物經百年，吸日月之精華，幻化成形，自此誆騙世人，稱之為"付喪神"，故此，世俗每臨立春前，家家戶戶清理出舊器物，拋棄於路旁，此謂之除歲。是故付喪神時時遭劫，永遠湊不足百年之數。"
我看著母親背後碎花的腰帶，我在思索使她變得如此鄙俗的原因......原來是希望!猶如濕紅的頑癬，付在玷污的皮膚上，經常使人發癢，永不服輸的希望，藥石罔效的希望。
chapter 10
"我就這樣平平凡凡的過一輩子嗎?"
"人家認為你平凡未必就平凡，如果你有超群絕倫的表現，人家立刻會另眼相看。世人是健忘的。"
"你認為我應該平凡的過一輩子?或是按照我的理想去開拓人生?"
"不論哪一方面都會中斷的。即使你用盡心思勉強它繼續下去，仍有中斷的一天。火車奔馳時，乘客是靜止的，車子一停，乘客勢必要走出車廂，奔馳和休憩都中止了。死，雖是人生最後的休憩，但也不知要持續到什麼時候。"
我交叉著腿，眺望了許久。
一留神，才發覺我渾身上下都是擦傷或是灼傷，血正汨汨的流著，手指上也染著血漬，該是剛敲門時受的傷。我像逃遁的野獸一般舔著傷口。
我掏出口袋中的小刀和包在手帕裡的安眠藥瓶，仍到谷底去。
又從另一個口袋裡摸出香菸點上火，抽著菸。我突然想起"好死不如歹活"這句話，我心想：還是活下去吧!
chapter8
大凡生物，都不像金閣那樣具有嚴密的"獨一性"。人類只不過是承受自然的諸種屬性的一部分，代替他傳播繁殖而已，我認為，如果殺人是為毀滅對方的"獨一性"，則殺人是永遠的誤算。這樣一來，金閣和人類的存在便愈能顯示出明確的對比：一方面由於人體容易毀滅，反而浮現永生的幻影；而金閣由於她不壞的美感，反而露出毀滅的可能性，也就是說，像人類這種生命有限的東西是不會根絕的，而像金閣那樣不滅的東西是可以毀滅的。
付喪神記
"陰陽雜記云，器物經百年，吸日月之精華，幻化成形，自此誆騙世人，稱之為"付喪神"，故此，世俗每臨立春前，家家戶戶清理出舊器物，拋棄於路旁，此謂之除歲。是故付喪神時時遭劫，永遠湊不足百年之數。"
我看著母親背後碎花的腰帶，我在思索使她變得如此鄙俗的原因......原來是希望!猶如濕紅的頑癬，付在玷污的皮膚上，經常使人發癢，永不服輸的希望，藥石罔效的希望。
chapter 10
"我就這樣平平凡凡的過一輩子嗎?"
"人家認為你平凡未必就平凡，如果你有超群絕倫的表現，人家立刻會另眼相看。世人是健忘的。"
"你認為我應該平凡的過一輩子?或是按照我的理想去開拓人生?"
"不論哪一方面都會中斷的。即使你用盡心思勉強它繼續下去，仍有中斷的一天。火車奔馳時，乘客是靜止的，車子一停，乘客勢必要走出車廂，奔馳和休憩都中止了。死，雖是人生最後的休憩，但也不知要持續到什麼時候。"
我交叉著腿，眺望了許久。
一留神，才發覺我渾身上下都是擦傷或是灼傷，血正汨汨的流著，手指上也染著血漬，該是剛敲門時受的傷。我像逃遁的野獸一般舔著傷口。
我掏出口袋中的小刀和包在手帕裡的安眠藥瓶，仍到谷底去。
又從另一個口袋裡摸出香菸點上火，抽著菸。我突然想起"好死不如歹活"這句話，我心想：還是活下去吧!
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